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　　尤瓦爾果然不會讓人失望，繼推出簡史三部曲之后沉寂了六年，再次攜《智人之上》歸來。他以波瀾壯闊的歷史觀展示了AI時代算法“新神上場”，以及對人類帶來的全方位的影響，從一個全新的角度——信息，來解讀人類史并預(yù)測未來。身為人文學者，作者在開篇前言就面向這個信息與技術(shù)爆炸的時代發(fā)問：我們究竟還能否配得上“智人”這個稱號？
　　在他看來，“智人”的稱號或許得自于過去10萬年間人類取得的巨大智慧成就，其核心要義就在于認識到自己的認知存在邊界，不盲目自信于已有的知識和見解。同時，智人還必須具備強大的自我修正能力，在世界在不斷變化的過程中時刻保持前行的正確方向。
　　這就引出了“科學”與“宗教”的“對撞”?？茖W作為相對年輕的學科，卻能在人類知識的版圖中一騎絕塵，其關(guān)鍵在于科學的核心思想——承認真理的相對性和有限性。每一位科學巨匠的成就都建立在前人的基礎(chǔ)之上，他們站在巨人的肩膀上，超越前人的理論，推動科學的進步。而那些被超越的前人理論，雖被修正或補充，但并不會被視為失敗。這種對知識傳承和創(chuàng)新的包容態(tài)度，鼓勵科學家們勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑既有理論，探索未知的領(lǐng)域。與科學的開放性和進步性形成鮮明對比的是宗教的局限。自身的教義和權(quán)威絕對化，限制了信徒的思考和探索，隨著時間的推移和人類認知的發(fā)展，必然會達到其認知上限的邊緣而陷入困境。尼采宣告“上帝已死”，就是對宗教絕對權(quán)威的有力挑戰(zhàn)。這一現(xiàn)象同樣適用在人類社會的其他方面，過度地美化、吹捧，必然會阻礙理性的討論和決策，甚至引發(fā)社會動蕩。
　　近些年來，信息的爆炸與技術(shù)的高速發(fā)展開始打碎人們舊有的觀念系統(tǒng)，曾經(jīng)身為萬物之靈長的智人，如今正站在懸崖邊。最新的技術(shù)永遠不會缺席新聞的頭條，人們也習慣于用技術(shù)的發(fā)展來作為衡量進步最重要的指標，人工智能成為一個備受關(guān)注的焦點。
　　尤瓦爾在書中感嘆人工智能的力量，“21世紀的硅幕所分隔的或許不是彼此敵對的人類，而是一邊為人類，另一邊為人工智能霸主”。2024年8月1日，全球首部《人工智能法案》在提出3年后正式生效，隨著這項技術(shù)的不斷突破，身處與AI博弈中的人類越來越需要更多的安全感。如果說8年前谷歌的阿爾法狗（AlphaGo）擊敗李世石是人工智能對人類智慧發(fā)出正式挑戰(zhàn)的先聲，如今ChatGPT在人類日常工作中的廣泛應(yīng)用甚至依賴則暗示著人機共存難測的前路。
　　書中指出，自然創(chuàng)造了有機生命，有機生命孕育了人類，而人類則創(chuàng)造了AI。我們可以形象地將這一過程視為一種傳承關(guān)系。在當前AI發(fā)展的關(guān)鍵時期，它就如同處于嬰幼兒階段，正在通過大量的數(shù)據(jù)建模來學習和理解世界。此時，人類賦予它的影響以及幫助它建立的核心價值觀，將對其未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
　　是將功利的叢林法則灌輸給AI，讓其在追求效率和利益的道路上狂奔，不顧及倫理和道德的約束；還是以慈悲為懷，向其傳遞愛的“普世價值”，讓AI在為人類服務(wù)的同時，尊重生命、關(guān)愛他人。我們面臨著至關(guān)重要的抉擇，其帶來的結(jié)果如同因果報應(yīng)一般明確而不可逃避。如果我們心存邪惡，只追求短期的利益和權(quán)力，那么很可能會釋放出一個無法控制的“撒旦”，給人類帶來災(zāi)難；而如果我們心懷美善，以積極、正面的價值觀引導AI的發(fā)展，那么我們或許能夠迎來一個與“天使”共舞的美好未來，讓AI成為人類的得力助手和伙伴，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
　　進一步思考，AI的發(fā)展不僅僅是技術(shù)問題，更是一個涉及倫理、道德、社會和人類未來的綜合性議題。我們需要從多個角度進行深入探討和謹慎決策。在技術(shù)層面，要確保AI的算法和數(shù)據(jù)是可靠、安全和公正的，避免偏見和錯誤的產(chǎn)生。在倫理層面，要制定明確的準則和規(guī)范，限制AI的應(yīng)用范圍，防止其對人類的尊嚴、權(quán)利和自由造成侵犯。在社會層面，要加強公眾對AI的了解和參與，形成全社會共同關(guān)注和監(jiān)督發(fā)展的良好氛圍。只有這樣，我們才能在享受AI帶來的便利和進步的同時，避免潛在的風險和威脅。
　　回到“智人”的概念，面對AI這一前所未有的挑戰(zhàn)，我們更需要展現(xiàn)出真正的智慧。我們要清晰地認識到自己在引導AI發(fā)展中的責任和角色，不盲目樂觀，也不過度恐懼。要以開放的心態(tài)學習和適應(yīng)新技術(shù)，同時運用我們的智慧和道德判斷力，為AI設(shè)定合理的邊界和方向。2023年11月，包括中國、美國、英國近30個國家和歐盟簽署了《布萊切利宣言》，宣言第一段就申明，為了所有人的利益，AI應(yīng)該以安全、以人為本、可信賴和負責任的方式設(shè)計、開發(fā)、部署和使用。這無疑是一個好的開端。
　　《智人之上》這本書以其深刻的洞察和獨到的分析，讓我對智慧、科學、宗教以及AI有了更為全面和深入的認識。無論是科學的進步還是宗教的變遷，都告訴我們，故步自封和盲目崇拜都會帶來不良后果。只有保持對未知的敬畏，不斷反思和修正自己的行為，才能在AI時代做出明智的選擇，確保人類的未來充滿希望和美好。
　　正因如此，在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，我們要時刻保持清醒的頭腦，不斷追求真正的智慧，以更加理性、包容和負責任的態(tài)度去面對生活中的各種問題和選擇，從而為自己、為社會、為人類的未來創(chuàng)造更多的可能和價值。(楊華位)